Thetahealing, Тэта Хилинг Опции

[nick181]

Практика исцеления души и тела. Проводятся обучающие семинары в разных городах.
http://www.youtube.com/watch?v=ztrNMXWHsVI

Кто-нибудь встречался с этой практикой?

[ark1974]

А в целом любые методики психотерапии, процессинга ли есть описание определенного процесса, происходящего между клиентом и процессором. То, что Коржибский называет словом, оканчивающимся на "-ствовательность". В процессе абстрагирования определенные элементы этого процесса выделяются, другие опускаются и создается так называемая карта происходящего, будет ли это СиМ, Тетахилинг, РПТ, ПЭАТ, психоанализ, гештальттерапия и т.д. Чтобы в дальнейшем любой другой смог взять эту карту и попытаться повторить сам процесс, эту "-ствовательность". Именно поэтому складывается иногда впечатление, что каждая техника напоминает другую. Потому что, фактически, это могут быть разные описания одного процесса. Вопрос в том, чтобы эта карта была максимально структурно подобна самому событию, вот и все. Иначе те, кто будут работать по этой карте, получат совсем другой процесс. И главное здесь--распознать, имеет место это подобие или нет. Если его нет, то техники приобретают вид эдакого "красивого фантика", обещающего много, но на деле пустого и неэффективного по своей сути.

Сообщение отредактировал ark1974 - 26.5.2011, 11:30

[Kunira]

А в целом любые методики психотерапии, процессинга ли есть описание определенного процесса, происходящего между клиентом и процессором. То, что Коржибский называет словом, оканчивающимся на "-ствовательность". В процессе абстрагирования определенные элементы этого процесса выделяются, другие опускаются и создается так называемая карта происходящего, будет ли это СиМ, Тетахилинг, РПТ, ПЭАТ, психоанализ, гештальттерапия и т.д. Чтобы в дальнейшем любой другой смог взять эту карту и попытаться повторить сам процесс, эту "-ствовательность". Именно поэтому складывается иногда впечатление, что каждая техника напоминает другую. Потому что, фактически, это могут быть разные описания одного процесса. Вопрос в том, чтобы эта карта была максимально структурно подобна самому событию, вот и все. Иначе те, кто будут работать по этой карте, получат совсем другой процесс. И главное здесь--распознать, имеет место это подобие или нет. Если его нет, то техники приобретают вид эдакого "красивого фантика", обещающего много, но на деле пустого и неэффективного по своей сути.

Мне в этом посте видится некоторая путаница. Попробую объяснить и заодно пару слов о Чистом подходе.

"-ствовательность" - означает то, что и мы, и то, что есть вокруг нас, представляют собой бесконечные процессы, находящиеся в постоянном изменении и взаимодействии. Какие-то статичные состояния - это иллюзия.

Наблюдая за этими процессами, можно построить карту происходящего, структурно подобную воспринимаемой ситуации. Но ввиду уникальность этих процессов каждый такой наблюдатель строит свою личную карту. При этом есть опасность впасть в очередную иллюзию, что у других людей процессы протекают точно также и моя карта полностью им подходит. Описывая какую-либо методику, автор этой техники дает свою личную карту процессов, происходящих между клиентом и ведущим, между клиентом и миром.

Коренное отличие СиМ и Чистого подхода заключается в том, что это не методика, не техника это - философия.
Если в других подходах клиенту предлагают действовать по заранее определенной карте, когда-то кем-то созданной, то в Чистом подходе клиенту дается возможность построить, усовершенствовать, развить его личную карту происходящего. У ведущего, естессно, тоже есть какая-то карта процессов, происходящих между ним и клиентом, между клиентом и миром, но философия подхода заключается в том, что вмешательство карт ведущего в процессы клиента активно сводится к минимуму. Недостаток такого подхода (или преимущество?)) заключается в том, что до этой философии еще надо "докатиться". Гораздо проще сказать что-нить вроде "расширь любовь из сердца по всем направлениям" или "проработай 20 точек" - это попытка копирования чужой карты, а не создание своей.

Реальное развитие, эволюция, рост осознанности происходит там, где чел создает свою личную карту, а не копирует чужие.

[Den]

...
Реальное развитие, эволюция, рост осознанности происходит там, где чел создает свою личную карту, а не копирует чужие.

Да, но все равно остается вопрос о возможной похожести карт. Понятно что можно побуждать человека строить свою карту используя ЧЯ. Но, с учетом физиологической схожести, общего естественного языка, общей внешней вселенной возникает вопрос, а может быть все-таки бывают подобия во внутреннем функционировании людей?
То есть, говоря о том что мы докатились до философии СиМ и ЧЯ, которые постулируют отличие карты и территории, отличия в картах одного и другого чела, возникает вопрос, это карты совсем различны? Они так различны что мы вообще не можем помыслить о внутреннем другого? Или они общи хотя бы в рамках предикатов ЧЯ?
И тут, докатившись до философии различия карт, которая постулирует различия, и предостерегает смешивать свои и чужие карты, возникает следующий вопрос, можно ли докатившить до философии осознанного различения как предельного состояния постулирующего различение, перейти к философии осознанного различения и сходства карт?

Это я не о Тетахилинге, это вообще вопрос о дальнейшем пути после экстремального применения различения. Можно ли осознанно использовать сходства в картах(если они есть) ?

Сообщение отредактировал Den - 26.5.2011, 14:25