IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> "присяд, Жим И Тяга" Саентологии, "База" для прокачки "своего тэтана"
Peter Kolchanov
сообщение 9.9.2016, 8:57
Сообщение #1





Группа: Коллеги
Сообщений: 211
Регистрация: 16.8.2006
Из: Нижний Тагил, Владивосток
Пользователь №: 12



ШЕСТЬ ШАГОВ К ЛУЧШЕЙ БЫТИЙНОСТИ
БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОДИТОРА, ВЫПУСК 7 Август 1953
ЛЕГНО НАУЧИТЬСЯ, БЫСТРО ПРОВОДИТЬ
Это касается вашего кейса (и кейса любого человека). Я хочу проинформировать вас о том, что на сегодняшний день - август 1953 года - существует шесть коротких процессов, которым легко обучиться и которые, если про¬водить их сами по себе или в сочетании с какими-то ещё процессами, легко меняют кейс и в значительной степени его улучшают. Они справляются с теми проблемами, с которыми люди сталкиваются как в Дианетике, так и в Саентологии. Эти процессы являются неограниченными. Их несложно проводить. Они срабатывают быстро, и на обучение тому, как их проводить, уходит не больше времени, чем на то, чтобы проинструктировать преклира.
Когда я смотрю на эти процессы со стороны, я прихожу в лёгкий шок от того, что я разработал их только в этом году, а не двадцать пять лет назад*. И я прихожу в гораздо больший шок, когда смотрю на то, как человечество все 3500 или 4500 лет своей истории, о которой имеются письменные упоминания, могло о них не знать.
Разумеется, во многих культах и системах человечества существовало нечто похожее. Но не заблуждайтесь: если вы думаете, что вам известен какой-то из этих процессов, потому что вы видели его в мистицизме или капитализме или в каком-то другом культе, перечитайте написанное здесь снова, поскольку вы ничего не поняли. «Десять минут ничего» - это не отрицание, поскольку отрицание предполагает избегание чего-то, а «Десять минут ничего» даже не предполагает того, что что-то существует. Это пример всей техники. Это уверенность в ничто - в несуществовании. Наверное, поначалу эту технику трудно проводить, но она весьма результативна. Так же обстоит дело и с другими процессами. Читайте внимательно, поскольку всё это может быть настолько просто, что вы упустите саму суть.
Так вот, что же это за шесть процессов, творящих чудеса? СРП 8? Нет, но они в неё входят. Формула Н? Для её проведения требуется умение. СРП 8-У? Нет, всё это мы здесь даже не будем рассматривать. Эти шесть процессов уже какое-то время существовали и вашему вниманию они предлагаются уже после того, как они были опробованы, поскольку с ними поработали многие одиторы. И это техники, которые проводят самому себе, поскольку обученный одитор может проводить их самому себе. Любой из этих процессов, взятый отдельно, может вероятно сделать человека Тэта-Клиром. Но прямо сейчас не это является нашей целью. На этот счёт у многих из вас нет никакой реальности. Так что давайте просто их использовать, один за другим, чтобы стать лучше.
В последующих БПО мы будем говорить о процессах, которые помогут вам узнать жизнь за счёт вашей собственной уверенности. В этом бюллетене наша цель - поднять вас на тот уровень, где вы будете знать, что вы живы. О, вы уже это знаете? Боюсь, не настолько основательно, насколько могли бы. Этот БПО мы посвятим уверенности в том, что что-то может произойти.
Так вот, тем из вас, кто легко экстериоризируется, нужно будет изменить эти процессы только в том, что вы будете проходить их в экстериоризированном состоянии. Эти процессы подходят любому кейсу: и тому, с кем нужно проходить мокапы, и тому, с кем нужно проходить черноту, и тому, с кем нужно проходить «Какая комната?».
Вот процессы согласно их правильным названиям:
1. «Десять минут ничего».
2. «Воспроизведение» (Шаг Е «Короткой восьмёрки»).
3. «Пространствование» (Шаг III СРП 8).
4. «Контакт» (Шаг VII СРП 8).
5. «Самоанализ» (Шаг VI СРП 8).
6. «Противоположный полюс».
Примерно в таком порядке они располагаются по важности, и в таком же порядке их можно проходить.
«Процессинг уверенности», Формула Н и СРП 8-У будут описаны в более поздних БПО. Для тех целей, которые мы преследуем сейчас, нам нужны те шесть процессов, которые указаны выше. Они настолько хорошо соответствуют тем целям, которые мы преследуем, что просто невозможно, чтобы одитор провёл их преклиру и не изменил при этом в значительной степени состояние его кейса. На самом деле я считаю, что, опробовав это на себе и на преклире, одитор не сможет честно вернуться к использованию более низкопробных психотерапий, если только он не преследует каких-то ещё целей, скажем, удовлетворение страсти к садизму или принуждению. Ведь сами по себе эти шесть процессов - или их комбинация с «Процессингом уверенности», СРП 8, «Короткой восьмёркой», СРП 8-У и Формулой Н - вызывают на духовном уровне все изменения, какие только возможно, и я говорю это, основываясь на своих экспериментах, а также на имеющихся у меня данных и отчётах.
Помните, всё это - Саентология. Это не дианетические процессы. Это нечто совершенно противоположное Дианетике. Я разработал эти процессы в 1953 году. Я заостряю на этом внимание, чтобы «отклеить» кое-кого от того места на траке, в котором они застряли. Явления, связанные с Дианетикой, по-прежнему существуют, но для применения Дианетики требуется слишком большое мастерство, а потому существует слишком большая вероятность того, что одитинг не будет проводиться тщательно. Дианетика не лучше - она просто слишком сложна, и на неё уходит слишком много времени.
Эти шесть процессов составляют основу «Саентологии, науки уверенности». Они позволяют вам и вашему преклиру получить такую уверенность в восстановлении, какую вы только хотите иметь. Они убирают страдания. Они легко справляются с тем, с чем должны справляться, не рестимулируя одитора. И вы можете проводить их себе сами.
(Прочитайте весь БПО, прежде чем заняться самопроцессингом.)
Если бы вы здесь присутствовали лично, то, чтобы начать сессию, я бы попросил вас с уверенностью создавать двойные терминалы «Я не могу исцелять людей», «Я могу исцелять людей» и проходить их в вилках, поскольку это может вам мешать. Можете попробовать, если хотите, но в этом нет необходимости. Мы займёмся всем этим, когда будем узнавать о жизни в рамках СРП 8-У. Либо я мог бы провести вам сначала «Должен достичь», «Не могу достичь», «Должен отдалиться», «Не могу отдалиться» в отношении вашей любимой соматики. Но опять-таки, в этом нет необходимости.
Давайте перейдём непосредственно к первому из шести процессов.
1. «Десять минут ничего ». Это название буквально передаёт содержание самой техники. Это не десять минут «расслабления», или «облегчения»,
или «отдыха». Это не десять минут вас, тела. Это не десять минут соматик.
Это десять минут отсутствия тела, инграмм, стен, МЭСТ-вселенной, звуков, мыслей... в самом деле ничего. Всю жизнь человек пытается получать, обрабатывать, воспринимать что-то и быть чем-то. Теперь на десять минут давайте просто иметь совершеннейшее ничто.
Получение чего-то порождает односторонний поток. И нисходящую спираль. И единственное, чем аналитический ум никак не может быть, по его мнению (хотя всё, чем он является, - это ничто), так это - говоря языком МЭСТ - ничем. Хочу вам напомнить, что страха перед ничто достаточно, чтобы ваш желудок скрутился клубочком, поскольку ничто - это сама смерть. Этот процесс можно проводить неограниченное количество времени. Он всегда в конечном итоге улучшает кейс, если не делает этого сразу же, как это часто бывает. Преклир рано или поздно обнаружит, что он может быть ничем, что ему незачем бороться за то, чтобы быть. Какое облегчение! Лао-Цзы был так прав по поводу борьбы.
МЭСТ-вселенная - это главным образом ничто, даже в физике. Например, если говорить о звуках, то концентрируйтесь на тишине между ударами, а не на самих ударах.
Вы можете использовать ничто в вилках «Парных терминалов». Вы можете превращать в ничто какие-то конкретные нечто, например мёртвого родственника. Но основополагающая техника и техника, которая тут используется, - это просто «Десять минут ничего».
Если ваш преклир (или вы) поначалу чувствует себя очень больным (болезнь уйдёт, если продолжить процесс, и она всегда уходит в последующей работе), используйте предпоследний список из «Само¬анализа» («что-нибудь реальное» и так далее).
Теперь переходим к номеру 2.
2. Это «Воспроизведение». Этот процесс появляется в «Короткой восьмёрке» в качестве Шага Е. Но там о нём так кратко рассказывается, что способы его использования и его варианты не были поняты.
Аналитический ум стал полностью зависеть от тела в том, что касается восприятий, хотя, как это можно с лёгкостью продемонстрировать, он способен видеть сам.
Более того, тело выкидывает отвратительный, неконтролируемый фокус: оно воспроизводит всё, что видит. Это создаёт инграммы. Как мы знаем из Дианетики, тело постоянно занято получением восприятий. Воспроизведение - это действие по созданию умственных картинок. «Воспроизведение» как процессинг отдаёт механизм создания картинок под осознанный контроль аналитического ума. Тело «делает картинки» всего. Оно уверено в МЭСТ, поскольку очевидно, что с помощью наказаний его заставили согласиться с плотностью МЭСТ.
Аналитический ум не настолько свято верит в МЭСТ. Поэтому (помните об этом) он поначалу не создаёт чётких картинок или не «видит» хорошо. Он создаёт даб-ины вещей, что не имеет никакого отношения к тэта-клированию.
Процесс начинается с того, что вы просите преклира (или себя) смотреть с помощью глаз тела на МЭСТ-объект и помещать рядом с каждым выбранным объектом его мокапы (или копии), один за другим. Это следует делать быстро и уделять гораздо больше внимания количеству, а не качеству. Это следует делать где-то пару минут.
На втором, более продолжительном шаге, вы просите преклира (или себя) «смотреть» на МЭСТ-объекты, при этом глаза должны быть закрыты, и помещать копию или мокап рядом с каждым выбранным и воспринимаемым объектом (глаза по-прежнему закрыты). Поначалу не следует выбирать тело преклира. Поначалу нужно выбрать объект в комнате, а затем вне дома. Для выполнения последнего действия требуется «смотреть сквозь стены». Если возникают какие-то сомнения, ни в коем случае не заставляйте преклира делать больше, чем «притворяться, что он видит». Но и не говорите ему, что он должен только притворяться, поскольку это обесценивание. В отношении воспроизведения появляется уверенность. Преклир знает, что он воспроизводит, даже если он просто притворяется, что видит сам объект. Попросите его посмотреть на соседний дом и воспроизвести его, поместив мокап дома рядом с домом. Попросите его увидеть куст и воспроизвести его. Продолжайте делать это с очень, очень многими объектами. Преклир может сказать вам, что, по его ощущениям, он находится в стороне от тела, а может и не сказать. Если он в стороне - это хорошо. Не просите его вернуться обратно. Просто продолжайте проводить процесс, не обращая на это внимания. На данном этапе (проводя эти процессы) вы не стремитесь к тэта-клированию, но оно в любом случае происходит.
Наконец, попросите преклира видеть его тело с разных сторон и помещать мокап рядом с ним, пусть он видит также части тела с разных сторон и помещает мокапы рядом с ними. Этот процесс устраняет нехватку инграмм и точек видения, он чрезвычайно полезен и ценен.
3. «Пространствование» - это Шаг III СРП 8. Это особая разновидность «Ничто». Это убийца аберраций. В первой его части вы просите преклира закрыть глаза, «достичь» верха и найти два угла комнаты позади себя, заинтересоваться ими и ни о чём не думать. Это можно делать часами. Не важно, насколько плохо вы себя чувствуете и отчего, вы всегда можете улучшить состояние с помощью этого процесса. Это вытаскивает преклира в настоящее время. И поскольку контуры никогда не находятся в настоящем времени, они отключаются. Этот процесс решает все проблемы Дианетики, связанные с тем, что человек не находится в настоящем времени.
Преклир держится за обе стороны инграммного банка, но берёт ответственность только за одну. Поэтому он следствие. Это «Пространствование с МЭСТ». Ваш преклир, к сожалению, в конце концов экстериоризируется, знает он об этом или нет.
Весь процесс «Пространствование» заканчивается тем, что преклира просят выдвинуть восемь собственных якорных точек... игнорируя МЭСТ... чтобы он тем самым создал собственное пространство и использовал его» Этот процесс можно использовать во многих целях. Все болезни, по сути» представляют собой нехватку собственного пространства. Этот Шаг III» по сути, является процессом по ничто. Люди, которые боятся ничто» не могут создавать пространство,
4. «Контакт» - Шаг VII СРП 8, Здесь нужно больше данных. Одиторы возбуждённо писали мне» что у их «душевно здоровых» преклиров на этом процессе сильно поднимается тон и что его применение не ограничивается только психотиками. Процесс заключается в том "что преклира просят видеть" осязать или как-то ещё чувствовать объекты в комнате "достигать их руками", а затем отдаляться от них. Это же можно повторить на уровне тэты»
5. «Самоанализ» (Шаг VI СРП 8) - это, конечно же полный вариант «Самоанализа в Саентологии» опубликованный Ассоциацией саентологов Хаббарда в Филадельфии. Это процессинг мокапов, Действие» которое он оказывает: а) создаёт пространство» б) убирает внимание с инграмм» в) восстанавливает использование энергии» г) улучшает чувство эстетики и делает ещё несколько других вещей* Предпослед¬ний список в книге по-прежнему превосходен: «Вспомните момент когда что-то было реально для вас», «„.когда вы находились в хорошем общении»» «.„когда вы знали» что какое-то аффинити присутствует», В дополнение к этому можно дать преклиру мокапить совершенно не¬реальные инциденты прошлого и будущего. Ведь истина, когда она означает МЭСТ-вселенную» - это Полное Согласие с прошлым, А это смерть» это МЭСТ,
6. Процессинг «Противоположный полюс» для вас является новым, но
это логичное развитие концепции о трёх вселенных. Того, что у нас есть более чем достаточно, чтобы преклир обрёл полную уверенность в отношении своей собственной вселенной, вполне достаточно, чтобы преклир обрёл уверенность в отношении МЭСТ-вселенной, но этого не достаточно, чтобы преклир обрёл уверенность в отношении «вселенной другого человека», (См. выпуск 16-G журнала «Саентология», «Это - Саентология», раздел «Треугольник уверенности в осознании»). Необходимо, чтобы у преклира была уверенность в отношении трёх вселенных.
«Противоположный полюс», который я опишу в более поздних БПО, весьма важен. Здесь я приведу упрощённый процесс:
Есть два этапа. Первый похож на «Процессинг уверенности». Второй позволяет решить проблему вэйлансов. Называется он «Ношение голов»,
На первом этапе человека просят помещать воображаемую точку перед собой, позади себя, над собой и под собой -по одному разу, - и затем преклир добивается, чтобы эта точка думала: «Я тебя уничтожу». Кроме того, преклир добивается, чтобы эти точки говорили: «Я тебя предам» и «Я тебе не отвечу». Потом преклир думает об этой точке: «Там ничего нет». Форма простая. Точка может думать всевозможные угрожающие или малодушные мысли, а также «Там ничего нет»; в этой точке может быть всё, что угодно. Но когда вы комбинируете «Противоположный полюс» с другими пятью процессами, достаточно провести первую часть, которая начинается с того, что преклир заставляет точку думать: «Я тебя уничтожу», «Я тебя предам» и «Я тебе не отвечу» - и сам думает: «Там ничего нет» и меняет местоположение этой точки.
"Ношение голов"—это вторая часть процессинга "Противоположный полюс". Одитор просит преклира (или самого себя) составить список защитников, домашних любимцев, друзей, которые были у него в раннем возрасте, нынешних знакомых, включить в этот список жену (или мужа) и объекты, а затем надеть голову другого человека или объекта (с пунктами списка работают по очереди) для этого он должен смокапить голову другого человека или объекта вокруг своей головы — или вокруг себя, если экстериоризирован. Этот процесс выполняется быстро. Преклир получает некоторое понимание третьей вселенной. "Ношение голов" — весьма эффективный процесс. Если есть какие-то головы, которые он носить не желает, или если какая-то голова «застревает» на нём и он "не может от неё избавиться", вспомните о том, что этот процесс последний в списке и что от него следует переходить к "Десяти минутам ничего" и двигаться дальше по кругу.
Так вот, если вы действительно серьёзно относитесь к своему собственному кейсу или намерены получать результаты при работе со своим преклиром, то в течение следующих двух недель вы будете присаживаться или ложиться на полчаса, час или около того в день и проходить эти шесть процессов по очереди, посвящая каждому из них несколько минут, а потом переходя к следующему. Я не говорю, что через две недели вы станете Клиром Вам понадобится довольно основательно понять жизнь, чтобы достичь стабильного состояния Клир. И вы добьётесь этой цели, получая одитинг у одитора или одитируя себя самостоятельно по "Процессингу уверенности". Формуле Н и СРП 8-У в соответствии с процедурой, которую я опишу в более поздних БПО. Но если вы будете проводить данные шесть процессов так, как они описаны здесь, не будете отклоняться и позволять своим контурам погружать вас в "дебри философии", не будете подпадать под влияние инграмм то спустя какое-то время вы достигнете удовлетворительного Релиза. Возможно, вы даже обнаружит что вы живы! Дышите и всё такое!
Вот процедура:
ШЕСТЬ ШАГОВ САМООДИТИНГА (SSSA)
1. «Десять минут ничего*.
2. «Воспроизведение*.
3. «Пространствование*-
4. «Контакт*.
5. «Самоанализ*.
6. «Противоположный полюс*.
Проходите каждый процесс не дольше десяти минут за раз. В каждой сессии проходите все процессы.
Используйте их для любого кейса, используйте для одитинга или само¬одитинга.
Л. РОН ХАББАРД
--------------------------------------------------------------

ЧТО ПЫТАЕТСЯ ДЕЛАТЬ ТЭТАН
БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОДИТОРА, ВЫПУСК 11 АВГУСТ 1953
Я надеюсь, что, пока вы читали множество этих последних БПО, с вашим собственным кейсом что-то происходило. Я пытаюсь добиться, чтобы это работало как самоодитинг. Все техники, которые я давал вам с тех пор, как мы начали эти сессии, можно использовать в самоодитинге.
Однако, когда вы будете проходить различные вещи в самоодитинге, вы обнаружите, что здесь действует весьма фундаментальный закон. Вот он:
ВЕСЬ ПРОЦЕСС МЫШЛЕНИЯ - ЭТО ПОПЫТКА НАБЛЮДАТЬ, НЕ СМОТРЯ.
Если вы будете заниматься самоодитингом, вы обнаружите, что сами драматизируете это, отдавая предпочтение тем техникам, в которых работа ведётся с мыслью и концептами, а не тем, в которых упор делается на смотрении. Поэтому, я полагаю, вы не станете выполнять «Шесть шагов к лучшей бытийности», а вместо этого займётесь, вероятно, «Процессингом точки видения». Однако позвольте вас заверить, что «Шесть шагов к лучшей бытийности» находятся на более высоком уровне, чем любой другой процесс, направленный всего лишь на работу с мыслями.
С этим связан ещё один закон, который позволяет понять нежелание смотреть. Мы рассмотрим его в БПО 12. А в данном БПО мы расскажем о том, что пытается делать тэтан.
Даже если в вашем распоряжении будут книги всех философов, даже если в вашем распоряжении будут все религии мира, чтобы вы могли с ними проконсультироваться, даже если вы со всей тщательностью изучите человека и его сложное поведение, вам всё равно будет трудно догадаться, что же на самом деле пытается делать тэтан. И действительно, вы скорее подумаете, что тэтан совершенно ничем не занят и вообще ничего не пытается делать, - вот насколько сложным является его поведение, которое было порождено очень простым изначальным усилием, - даже сама его деятельность не видна за лабиринтом сложностей.
Тэтан пытается делать очень простую вещь: он пытается выставлять соб¬ственные мокапы. Вот и всё, что он в действительности пытается делать. Но чтобы делать это, он вступает в конфликт с другими тэтанами, и обнаруживает, что его усилие осложнено в той степени, в которой другие тэтаны, выставляющие мокапы перед ним, стремятся помешать ему, даже если они хотят лишь того, чтобы их мокапами восхищались.
Итак, деятельность тэтана входит в свою вторую фазу, а именно: свести на нет или отодвинуть в сторону мокапы, помещённые перед ним, то есть перед его точкой видения, другими тэтанами.
Как только он начинает пытаться разрушить или отодвинуть в сторону мокапы, помещённые перед ним, он сталкивается с первым уровнем уловок. Это разнообразные эмоции, с помощью которых другие люди стремятся убедить его в том, что его деятельность по отодвиганию в сторону их мокапов, является очень плохой. Разумеется, он сам уже начал использовать эту уловку, пытаясь выставить собственные мокапы. Он пытается убедить других в том, что, когда они уничтожают его мокапы, они делают что-то весьма жестокое и дурное.
После нескольких поражений, когда ему не удалось добиться продолжения существования своих мокапов и когда он не смог разрушить или отодвинуть в сторону мокапы, которые совали ему под нос, он начинает думать о себе как о чём-то многочисленном. Он становится более чем одной точкой видения, либо объединяется с другими тэтанами, и они уже вместе пытаются создавать. такие мокапы, которые будут продолжать существовать. Этому противостоят другие группы тэтанов, и так это и продолжается с задействованием динамик с большими номерами. Это по сути и есть та игра, в которую все мы играем. Процессинг доказывает это вполне убедительно.
Наименьшая уверенность присутствует в связи с наблюдением за тем, что другие пытаются делать другим. И эта область становится аберрирующей. Тэтан не вполне знает, что делает или думает весь остальной мир. И всё это усложняется, поскольку другие притворяются друзьями этого тэтана лишь для того, чтобы предать его. Как только случается предательство, тэтан начинает очень внимательно наблюдать за поведением мокапов, созданных другими, # чтобы понять, что происходит с этими мокапами, и не допустить, чтобы что-то произошло с ним самим.
Эти три вещи - тэтан пытается выставлять свои собственные мокапы, которые продолжали бы существовать; тэтан пытается отодвинуть в сторону мокапы других; тэтан пытается наблюдать, что другие делают другим, - дают нам то, что мы в Саентологии называем «вилкой».
Процессинг, используемый для работы с этой деятельностью, самый простой. Вы обнаружите, что даже у закупоренного кейса за закупоренной областью есть какая-та зона, куда преклир может поместить мокап. Кейсы в самом плохом состоянии не смогут видеть этот мокап, но они будут знать, что они его туда поместили. Учитывая, что основной импульс тэтана заключается просто в том, чтобы выставить мокап, который будет двигаться и продолжать существовать, мы получаем самый верный, а может быть даже и самый быстрый процесс, известный как «Самоанализ в Саентологии». Одитор просто просит преклира продолжать выставлять мокапы, пока преклир наконец не сможет выставлять мокапы в идеальном порядке и идеальном состоянии.
Можно пойти несколько более сложным путём: попросить преклира получать перед собой мокапы, которые выставляли «другие», и разрушать эти мокапы. Поначалу обнаружится, что преклиру очень трудно разрушать мокапы, которые таким образом появляются перед ним, хотя он сам выставляет их вместо других. Спустя какое-то время он окажется в состоянии отодвигать их в сторону и разрушать по собственной воле и в результате его тон улучшится.
Неважно, сколько сюда может добавиться сложностей, неважно, сколько тут может быть подходов, неважно, сколько разной значимости знаний или оценок это может породить, - в любой момент основной импульс индивидуума состоит в том, чтобы что-то создавать и сохранять, не давая при этом мокапам или творениям других индивидуумов мешать его деятельности. Лучший критерий оценки этого процесса - его эффективность, и было обнаружено, что этот процесс чрезвычайно эффективен.
Очень немногим одиторам хватает терпения выдержать пару сотен часов проведения «Самоанализа в Саентологии». Они склонны поручать это преклиру в качестве домашней работы или избегают проводить его вообще. Однако помните, что это самый лучший процесс из тех, что у нас есть,,поскольку он в точности соответствует тому, что пытается делать тэтан.
По мере того как одитор будет проводить этот процесс преклиру, преклир начнёт замечать разнообразные вещи: он выставит три мокапа, один за другим, и обнаружит, что третий мокап гораздо слабее первого. Это происходит потому, что преклир полагает, будто первые два мокапа были разрушены, поэтому его импульс выставлять мокапы слабеет. Эту точку зрения меняют просто за счёт того, что просят преклира выставлять больше мокапов.
В дополнение ко всему, этот процесс вливает энергию в банк, изголодавшийся по энергии.
Если использовать этот процесс вместе с другими пятью шагами из «Шести шагов к лучшей бытийности» и вместе с СРП 8, то скорость получения результатов невероятно возрастёт. Но помните: независимо от того, что ещё вы знаете, вы сможете делать Клиров, если просто проявите настойчивость и продолжите проводить указанный здесь процесс, который довольно подробно описан в «Самоанализе в Саентологии». Возможно, поняв, что пытается делать тэтан, и оценив это, вы захотите уделить этому более пристальное внимание -даже в связи с собственным кейсом - и тратить на «Самоанализ» полчаса в день.
ВАЖНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ
Измените Шаг 6 («Противоположный полюс») из «Шести шагов к лучшей бытийности» и проводите его следующим образом:
Пусть преклир заставит точку, расположенную перед ним, над ним и так далее, говорить: «Ты будешь осмеян», и пусть преклир говорит: «Там ничего нет». Затем пусть преклир скажет этой точе, как и раньше: «Ты будешь осмеяна», и пусть она скажет: «Там ничего нет».
При проведении «Ношения голов» пусть преклир надевает на себя различные головы и пусть другие снимают их с него и удерживают в стороне. Затем пусть преклир снимает различные головы с людей (в мокапах) и удерживает их в стороне.
Это изменение вызвано тем, что, согласно моим наблюдениям, все преклиры страдают от сжавшегося пространства. На основании этого можно предположить, что они больше всего боялись расширенного пространства. Расширенное пространство (якорные точки, удерживаемые другими) вызывает эмоцию осмеяния, и изменённый вариант процесса, когда я проверял его на преклирах, давал самый большой подъём по тону, какой только можно было наблюдать при проведении одного коротенького процесса. Люди боятся быть осмеянными... они предпочитают серьёзность, свойственную предательству. Осмеяние включает в себя ещё и презрение.
Эту технику можно применять с использованием вилок и всех местоимений.
Л. РОН ХАББАРД
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения

Сообщений в этой теме


Быстрый ответДобавить ответ в эту темуОткрыть тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 24.1.2020, 22:26